Hz. Peygamberinsav ahlaki Kurandi. Hz. Peygamberin ahlakinin Kuran ahlaki olmasi demek, Onunsav Kurani en ince detayina kadar yasamasi demektir. Osav, ilahi emirleri ve nehiyleri sadece teblig etmekle kalmamis ayni zamanda büyük bir askla öncü ve örnek olarak kendisi yerine getirmis ve engin bir takva duygusu ile haramlardan sakinmistir. Kuranin fazilet olarak saydigi sifatlarin hepsi bila istisna Ondasav mevcuttur ve Osav Kuranin nehyettigi her türlü karakter özelliginden ve davranistan uzaktir.
Onunsav ahlakinin Kuran olmasi demek, yapi taslarini Kuranin belirlemesi ve ahlakinin her cüzünü baska hicbir seye yer kalmayacak sekilde Kuranin ruhunun doldurmasi ve donatmasi demektir.
Peygamberimize tabi olmak, insana kurtulusu, Allahin rahmetini ve aydinliginda yürüyecegi bir nuru kazandirir. Bu nur da o kimseyi karanliktan aydinliga sevk eder.
Insan ve Peygamber olarak Hz. Muhammedsav, Hz. Peygamberinsav insan ve peygamber yönleriyle bir bütün oldugunu ispat ederken Efendimize hakkiyla tabi olmaksizin sirat-i müstakim üzere olamayacagimiz hakikatinden hareketle okurunu Hz. Peygamber üzerinde yeniden ve derinlikli bir tefekküre davet ediyor.
Hz. Peygamberinsav ahlaki Kurandi. Hz. Peygamberin ahlakinin Kuran ahlaki olmasi demek, Onunsav Kurani en ince detayina kadar yasamasi demektir. Osav, ilahi emirleri ve nehiyleri sadece teblig etmekle kalmamis ayni zamanda büyük bir askla öncü ve örnek olarak kendisi yerine getirmis ve engin bir takva duygusu ile haramlardan sakinmistir. Kuranin fazilet olarak saydigi sifatlarin hepsi bila istisna Ondasav mevcuttur ve Osav Kuranin nehyettigi her türlü karakter özelliginden ve davranistan uzaktir.
Onunsav ahlakinin Kuran olmasi demek, yapi taslarini Kuranin belirlemesi ve ahlakinin her cüzünü baska hicbir seye yer kalmayacak sekilde Kuranin ruhunun doldurmasi ve donatmasi demektir.
Peygamberimize tabi olmak, insana kurtulusu, Allahin rahmetini ve aydinliginda yürüyecegi bir nuru kazandirir. Bu nur da o kimseyi karanliktan aydinliga sevk eder.
Insan ve Peygamber olarak Hz. Muhammedsav, Hz. Peygamberinsav insan ve peygamber yönleriyle bir bütün oldugunu ispat ederken Efendimize hakkiyla tabi olmaksizin sirat-i müstakim üzere olamayacagimiz hakikatinden hareketle okurunu Hz. Peygamber üzerinde yeniden ve derinlikli bir tefekküre davet ediyor.
-
-%25
Stokta yok -
-
-
-%25
Stokta yok
-
-
-
-%25
Stokta yok
-
-
-
-
-
-
-%25
Stokta yok
-
-
-
-%25
Stokta yok
-
